Frank Werner Pilgram: Deutung des Traums “Ein Kirchhof mitten im Wald”<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n Sandro Botticelli “Das Gastmahl des Nastagio Degli Onesti. 1. Episode\u201c (1483). Prado, Madrid<\/p>\n\n\n\n Sandro Botticelli “Das Gastmahl des Nastagio Degli Onesti. 2. Episode\u201c (1483). Prado, Madrid<\/p>\n\n\n\n Sandro Botticelli “Das Gastmahl des Nastagio Degli Onesti. 3. Episode\u201c (1483). Prado, Madrid<\/p>\n\n\n\n Liebe S<\/p>\n\n\n\n um keiner Chim\u00e4re aufzusitzen ist vorauszuschicken, da\u00df Traumdeutungen bekanntlich ohne die freien Assoziationen des Tr\u00e4umers, die Kenntnis des Tagesrestes und der \u00dcbertragungssituation per se zum Scheitern verurteilt sind. Prousts in der Recherche auf das Kunstwerk gem\u00fcnzte Diktum, \u201eIn Wirklichkeit ist jeder Leser, wenn er liest, ein Leser nur seiner selbst\u201c, gilt umso mehr f\u00fcr jede Verhandlung des schriftlich fixierten und \u00fcbermittelten Traums. Wenn der Klippe des Deuterzentrismus schon nicht zu entgehen ist, so lie\u00dfe sich doch zumindest ein Schiffbruch mit Sirenen versuchen, indem die \u00e4sthetische Verk\u00f6rperung als Leitfaden der Interpretation dient.<\/p>\n\n\n\n Folgt man mithin, wie es die Decamerone-Situation Anno 2020 wohl nahelegt, der poetischen Einladung, so schl\u00e4gt die Erz\u00e4hlung auf h\u00f6herer und tieferer Ebene, der von Form und Material, die Augen auf: Statt in abgetretenen, psychologisierenden Bahnen zu spuren, stolpern wir mit dem Prinzen Ahmed und der Fee Pari Banu auf den fliegenden Teppich, der uns in die d\u00fcsteren R\u00e4ume der Kindheit tr\u00e4gt, oder reiben mit Aladin an der Wunderlampe, um uns wie die Prinzessin Bedrulbudur in tausendundeiner Hochzeitsnacht im Schlaf durch Zeit und Luft entf\u00fchren zu lassen. Und ist es nicht das Pergament als Palimpsest, in dem das Licht des alten Kronleuchters die nur oberfl\u00e4chlich gel\u00f6schten Zeichen einer fr\u00fcheren Schrift sichtbar macht? So infiziert uns das Leuchten der Corona mit dem \u00fcbersch\u00fcssigen Rand eines Begehrens, dessen Zentrum verdunkelt bleibt, das aber \u00fcber die eingerollte imagin\u00e4re Br\u00fccke zum Aufrollen des Traums treibt. Es w\u00e4re nicht m\u00f6glich ohne die tastende R\u00fcckversicherung am alten Halbrund der Mutter, jenem ersten M\u00f6bel in der Welt des gefallenen Neugeborenen, in dem Bertram Lewin ebenso hellsichtig wie einf\u00fchlsam die \u201eDream screen\u201c erkannt hat.<\/p>\n\n\n\n War es nicht auch ein gro\u00dfer Vater unserer Disziplin in Z\u00fcrich, Fritz Morgenthaler, der die prim\u00e4re psychoanalytische Situation als einen nach langem Gastmahl verlassenen, unaufger\u00e4umten Tisch beschrieb und die Aufgabe der Kur damit als Rekonstruktion der Teilnehmer, ihrer Geschichten, Beziehungen, Leidenschaften und Gespr\u00e4che? Das Imagin\u00e4re spricht, da es aus lebensgeschichtlicher Fr\u00fche kommt, im Bild, und daher ist es nur konsequent, beim zweiten Anlauf in ein solches Imago zu st\u00fcrzen. Auch Carrolls Alice und Cocteaus Orphee betreten die Unterwelt der abgeschiedenen Lieben durch den Spiegel, dort begegnen wir der Hochzeit unseres Entstehens, die uns zu ewiger \u00dcbersetzung sei\u2019s verdammt, sei\u2019s verf\u00fchrt:<\/p>\n\n\n\n \u201eImmer wieder, ob wir der Liebe Landschaft auch kennen Die erste gegengeschlechtliche Liebe im Leben des M\u00e4dchens ist der Vater, an ihn adressiert es sein gr\u00f6\u00dftes Geschenk, den Heiratswunsch, durch den es sich in Identifikation mit der Mutter an deren Stelle in die Urszene tr\u00e4umt. Doch ach, auch die erneute Landung auf dem Boden der Realen ist hart: Statt das ihr s\u00fc\u00dfe Sonne lacht, droht schon die ewige Nacht. Denn die Erkenntnis des Todes hat uns aus dem Paradies vertrieben und zu gefallenen Engeln gemacht, die Sterblichkeit ist das Fundamentum in re, auf dem das Inzesttabu gr\u00fcndet, denn die Eltern sterben im Gang des Schicksals vor den Kindern.<\/p>\n\n\n\n \u201eJosef K. tr\u00e4umte:<\/p>\n\n\n\n Es war ein sch\u00f6ner Tag und K. wollte spazierengehen. Kaum aber hatte er zwei Schritte gemacht, war er schon auf dem Friedhof.\u201c<\/p>\n\n\n\n Vielleicht da\u00df wir wie Kafkas Traumk\u00fcnstler, wenn auch nicht jede Nacht, so doch zumindest einmal in jenen tiefsten Scho\u00df, in Hochzeitsgemach und Grab der Eltern, zum Nabel der Welt hinabm\u00fcssen, um unseren eigenen Signifikanten, den Namen, den nicht sie uns gegeben, sondern jenen, den wir uns gemacht haben, auf dem Grabstein lesen zu k\u00f6nnen?<\/p>\n\n\n\n Durch das zweideutige Gift der Schlange und das notwendige, konstitutive Verbot wird unser Wunsch h\u00e4\u00dflich und b\u00f6se, als Ziege und Bock, das Tier mit den vier Armen und vier Beinen, reiten wir fortan in allen Sturmh\u00f6hen zur H\u00f6lle, und das wiedergefundene Paradies w\u00e4re nach Kleist bestenfalls im Jenseits dar\u00fcber hinaus zu denken.<\/p>\n\n\n\n Wie H\u00e4nsel und Gretel irrt unsere verschm\u00e4hte und nun verschm\u00e4hende Heldin durch den Wald, auf der Suche nach einer Lichtung, um sich schlie\u00dflich auch noch in Rotk\u00e4ppchen zu verwandeln, denn von hinten hetzen sie nun die W\u00f6lfe wie der Cherub mit dem Flammenschwert den S\u00fcnder. Auch der Verschiebungsversuch auf den vielfachen Kinderwunsch ist angesichts der einmal entfesselten Treibmacht zum Scheitern verurteilt, denn selbst in Kaninchengestalt ist es a immer noch der vom Vater ersehnte Nachwuchs, so da\u00df sich die kleinen Fruchtbarkeitsverk\u00f6rperungen konsequent mit den jagenden W\u00f6lfen verbinden und deren Kraft nur noch verdoppeln.<\/p>\n\n\n\n T-shirt-Image von Zazzle, crookedwide, VA, USA<\/a><\/p>\n\n\n\n Francesco del Cossa \u201eAllegorie des April\u201c (1470) Fresco, Palazzo Schifanoia, Ferrara<\/p>\n\n\n\n In h\u00f6chster Belagerungsnot bedarf es schon des Freundschaftsb\u00fcndnis\u2019 mit der wie die Dea ex machina auftauchenden j\u00fcdischen Heroine Judith, um dem aufs M\u00e4nnliche projizierten Begehren zu wehren. Die Verfolger mutieren \u2013 der Generationenkonflikt in Deutschland nach den nationalsozialistischen Massenmorden legt es nahe \u2014 nun g\u00e4nzlich zu faschistischen We(h)rw\u00f6lfen, wie es sich ja schon im braunen Stubenambiente zu Anfang des Traumtextes angedeutet hatte.<\/p>\n\n\n\n Die Situation spitz sich zu, als die projektive Abwehr zusammenbricht und der Wunsch, sich endlich mit dem Raubtier zu vereinigen, die Fl\u00fcchtende zusehends l\u00e4hmt.<\/p>\n\n\n\n Lilith Stangenberg als Ania in Nicolette Krebitz “Wild”, 2016, Szenenphoto<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Der ebenfalls braun konnotierte Muttersumpf tut ein \u00dcbriges, um die aufgew\u00fchlte Tr\u00e4umerin dem Ertr\u00e4umten auszuliefern, so da\u00df es am Loch in der Dornr\u00f6schen\u00adhecke, an der entscheidenden Pforte, schlie\u00dflich zum Showdown kommt. Das wiederkehrend Verdr\u00e4ngte, der \u00f6dipale Wunsch, erreicht den H\u00f6hepunkt und die Abwehr mu\u00df noch einmal alles an Metamorphosen aufbieten, um die Realisation zu verhindern: Der Wolf verwandelt sich in \u201eein dickes, schwarzes Schwein\u201c \u2013 Bulgakows Margarita l\u00e4\u00dft gr\u00fc\u00dfen \u2014, aber selbst durch die Verwandlung in eine sublimere Zeichnung l\u00e4\u00dft sich dessen schweinisches Begehren offensichtlich nicht bannen. Am Ende verschmilzt die derart ersehnte, penetrierende Macht zu jenem Ungeheuer, dessen feuriger Odem, nicht immer zum eigenen Vorteil, selbst verschlucktes Blei zum Schmelzen bringt. In der Petrifizierung der Protagonistin aber findet es sein Pendant und die Traumpartie ihr finales Patt. Die in der Chimaira verk\u00f6rperte Rachemacht des sexuellen Opfers \u2014 der geopferten weiblichen Sexualit\u00e4t \u2014 harrt also noch des Bellerophons, der da kommen mag; dann wom\u00f6glich im n\u00e4chsten Traum.<\/p>\n\n\n\n Griechisches Mosaik “Bellerophon t\u00f6tet die Chimaira\u201c (ca. 300\u2013270 v. Chr.), Rhodos, arch\u00e4ologisches Museum<\/p>\n\n\n\n Does the Rising Sun affright From: Auguries of Innocence Herzliche Gr\u00fc\u00dfe Fra Pellegrino, detto il maestro dei pipistrelli<\/p>\n\n\n\n Traum: Ein Kirchhof mitten im Wald<\/a><\/p>\n\n\n\n Deutung der Traumstation<\/a> vom 09.04.2020<\/p>\n\n\n\n Podcast der Traumstation<\/a> (Traum 6) mit gelesenem Traum und Deutungsgespr\u00e4ch<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/traumbeute.de\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/Botticelli_Gastmahl-1.jpg\")
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und den kleinen Kirchhof mit seinen klagenden Namen
und die furchtbar verschweigende Schlucht, in welcher die anderen
enden: immer wieder gehn wir zu zweien hinaus
unter die alten B\u00e4ume, lagern uns immer wieder
zwischen die Blumen, gegen\u00fcber dem Himmel.\u201c
(Rainer Maria Rilke)<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/traumbeute.de\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/Francesco-del-Cossa_April.jpg\")
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Every Wolfs & Lions howl
Raises from Hell a Human Soul
The wild deer, wandring here & there
Keeps the Human Soul from Care
The Lamb misusd breeds Public Strife
And yet forgives the Butchers knife
The Bat that flits at close of Eve
Has left the Brain that wont Believe<\/p>\n\n\n\n
By William Blake<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/traumbeute.de\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/fwp3.jpg\")
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Dein<\/p>\n\n\n\n